मुनि ब्रह्म को अजन्मा, अद्वैत और निर्गुण बताते हुए उसकी शिक्षा आरम्भ करते हैं। वह परम सत्ता किसी उत्पत्ति से बँधी नहीं और उसके भीतर द्वैत या सांसारिक गुणों का सीमित स्वरूप नहीं माना जाता।