मस्जिद को अलंकरण की आवश्यकता नहीं, पर साकी और पीने वाला सजधजकर आते हैं। कवि मदिरालय को सदैव सुहागिन और मस्जिद को चिर-विधवा कहकर दोनों की जीवंतता की तुलना करता है। इस रुबाई में हाला, प्याला, साकी और मधुशाला के परस्पर रूपकों के माध्यम से देश, धर्म और सामाजिक समरसता को अधिक स्पष्ट किया गया है। अंतिम पंक्ति पूरी कल्पना को मधुशाला के प्रतीक पर समेटती है और बताती है कि कवि के लिए यह केवल मदिरा पीने का स्थान नहीं, बल्कि ऊपर व्यक्त अनुभव का रूपकात्मक केंद्र है।