वे पूछते हैं कि ब्राह्मण का अहित करने वाले का वंश कैसे टिका रह सकता है और कर्म को केवल अपने वास्तविक स्वरूप की पहचान से कैसे पहचाना जा सकता है। प्रश्न धार्मिक मर्यादा, कर्म और आत्मज्ञान के बीच संबंध पर केंद्रित है।