शेख नमाज़ी हो या माला जपने वाला पंडित, मदिरा के विरुद्ध जितना भी वैर रखे, मधुशाला के सामने से गुजरते ही उसका आकर्षण उसे रोक सकता है। इस रुबाई में हाला, प्याला, साकी और मधुशाला के परस्पर रूपकों के माध्यम से देश, धर्म और सामाजिक समरसता को अधिक स्पष्ट किया गया है। अंतिम पंक्ति पूरी कल्पना को मधुशाला के प्रतीक पर समेटती है और बताती है कि कवि के लिए यह केवल मदिरा पीने का स्थान नहीं, बल्कि ऊपर व्यक्त अनुभव का रूपकात्मक केंद्र है।