मदिरा की भट्ठी यज्ञाग्नि जैसी है, पीने वाला ऋषि की तरह ध्यानमग्न और साकीबालाएँ मुनियों की कन्याओं जैसी। इस रूपक में मदिरालय भी तपोवन के समान पवित्र बना दिया गया है। इस रुबाई में हाला, प्याला, साकी और मधुशाला के परस्पर रूपकों के माध्यम से रूढ़ि-विरोध, समानता और सामाजिक दृष्टि को अधिक स्पष्ट किया गया है। अंतिम पंक्ति पूरी कल्पना को मधुशाला के प्रतीक पर समेटती है और बताती है कि कवि के लिए यह केवल मदिरा पीने का स्थान नहीं, बल्कि ऊपर व्यक्त अनुभव का रूपकात्मक केंद्र है।