प्राचीन सोम-सुरा और आधुनिक हाला के बीच निरंतरता दिखाई गई है। पुराने वैदिक पात्रों और रस्मों को नया नाम देकर कवि मदिरापान को बहुत पुरानी सांस्कृतिक परंपरा के रूप में प्रस्तुत करता है। इस रुबाई में हाला, प्याला, साकी और मधुशाला के परस्पर रूपकों के माध्यम से रूढ़ि-विरोध, समानता और सामाजिक दृष्टि को अधिक स्पष्ट किया गया है। अंतिम पंक्ति पूरी कल्पना को मधुशाला के प्रतीक पर समेटती है और बताती है कि कवि के लिए यह केवल मदिरा पीने का स्थान नहीं, बल्कि ऊपर व्यक्त अनुभव का रूपकात्मक केंद्र है।