कवि पुराने मदिरा-शब्दों को शुद्ध करके हाला, मधुपात्र को प्याला और मय-महफ़िल को मधुशाला जैसे नए नाम देता है। इससे धार्मिक और भाषिक रूढ़ियों को चौंकाने वाला उलटाव मिलता है। इस रुबाई में हाला, प्याला, साकी और मधुशाला के परस्पर रूपकों के माध्यम से आंतरिक मधुशाला और दार्शनिक अर्थ को अधिक स्पष्ट किया गया है। अंतिम पंक्ति पूरी कल्पना को मधुशाला के प्रतीक पर समेटती है और बताती है कि कवि के लिए यह केवल मदिरा पीने का स्थान नहीं, बल्कि ऊपर व्यक्त अनुभव का रूपकात्मक केंद्र है।